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夏天真的熱死了!!!每天回到家，第一件事都是馬上開冷氣
而現在台灣的天氣，夏天只要沒有開冷氣，身體馬上滿身大汗
雖然吹著冷氣很涼、很舒服，但當每個月電費寄到家裡時，看到的那帳單，手都在抖
而現在什麼樣的電器商品，不只是冷氣而已，現在電器產品的耗電量都要考慮的非常詳細，不然都要花超多電費的!!
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商品訊息功能:
商品訊息描述:
夏普車用高濃度自動除菌離子產生器IG-GC2T-P晶鑽紅
商品特色：
◆ 三階段運轉模式
◆ 最高濃度75,000自動除菌離子空氣淨化技術
◆ 適用面積：1~2坪
◆ 小尺寸設計適合放置車內飲料架上
◆ 電源：汽車車充 12V DC
◆ 靜音低耗電
◆ 可透過任何具有USB接口的設備使用
◆ 車用轉接器有2個USB連接埠，可供1.5A以下設備使用
◆ 提醒您：請勿使用於24V DC車輛，如公共汽車、卡車等
※圖片顏色僅供參考，商品顏色依實品為主。
※自動除菌離子產生器交換元件依使用環境、使用時間長短狀況不同，更換時間亦可能提前。
※請消費者知悉，自動除菌離子產生器交換元件一經拆封，視同使用，將影響退貨權限。
商品型號：IG-GC2T
顏色：(P)晶鑽紅
自動除菌離子濃度：75000(強)、25000(標準)、7000 (弱)
外觀特色：光澤美學設計及LED運轉亮燈
適用面積：1~2坪
尺寸：(上部直徑) 74mm x (下部直徑) 65 mm x (高)162mm
重量：約265g (不包含配件)
低耗電：0.5W(低速氣流設定)
除菌脫臭方式：高濃度75000自動除菌離子
清淨功能：自動除菌離子、 空氣清淨、快速清淨脫臭
美肌功能：高濃度75000自動除菌離子
電源：車用輸入12V DC 、USB輸出5V DC (車用-USB轉接器)
靜音運轉：19dB(低速氣流設定)
康達效應：康達效應氣流應用
新式噴嘴：20度/55度角(兩段式可調節導風板)
產生器交換元件及壽命：自動除菌離子產生器交換元件壽命6年(每天使用8小時)
保固：原廠一年
產地：泰國
※請消費者知悉，自動除菌離子產生器交換元件一經拆封，視同使用，將影響退貨權限。
注意事項：
♠本產品一經拆封視同使用，鑑賞期內恕不提供試用，一經使用非新品瑕疵(需原廠鑑定)，將影響退貨權限。
♠依照消費者保護法規定，線上購物消費者享有商品到貨的七天鑑賞考慮期(鑑賞期並非試用期)，本平台延長鑑賞期到十天(鑑賞期並非試用期)。鑑賞期內恕不提供試用，保持商品出廠原狀，商品如需退回必須是保持全新狀態且包裝完整 (商品與盒裝外觀不得有刮傷、破損、受潮、塗寫文字，且必須保有相關配件（保護袋、配件包裝、保麗龍、贈品、所附文件...等） ，請勿污損商品或損害商品功能(含外箱/配件)，否則按商品毀損滅失程度收取回復原狀之費用或恕不接受退(換)貨。
♠換貨商品須確為非人為瑕疵/寄錯，商品/新品瑕疵**(如須組裝商品，請確認已依說明書完全組裝)。恕無法用原訂單交換不同商品(不同顏色)服務。鑑賞期非使用期，鑑賞期內恕不提供試用，一經使用非新品瑕疵(需原廠鑑定)，將影響退貨權限。
♠健康美容商品與耗材種類商品，如：毛孔吸引器、蒸臉器、刮鬍刀、美體刀、吸塵器、濾網、紙袋商品與涉及個人衛生健康之商品等等商品。係屬無法回復完整之耗材類(破壞性使用)商品，恕無法提供拆封試用，一經拆封視同使用，若非商品本身新品故障瑕疵因素(需原廠鑑定)，訂單將無法取消，敬請購買前務必確認所購買商品是否為適用所需，否則恕不接受退(換)貨。
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♠本產品文案為原廠所提供，若有變動，以實際商品為主。原廠保留變更之權利，若有變更，恕不另行通知！
♠產品規格/配件/說明及保固若有任何說明錯誤，請依原廠公告為主。
♠本產品網頁因拍攝關係，圖檔略有差異，實際以廠商出貨為主。
♠消費者因檢查導致商品有毀損滅失或變更之情形，本公司雖不得拒絕消費者之退(換)貨，但得按商品毀損滅失程度收取回復原狀之費用。
♠本商品由生產廠商或供應商提供基本運送，只限台灣本島運送，外島與偏遠地區及山區恕不運送。
商品訊息簡述:
【夏普】車用高濃度自動除菌離子產生器IG-GC2T-P晶鑽紅(IG-GC2T-P晶鑽紅)
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html模版 一場向每個人開放的“共享舞蹈”
慕羽
關鍵詞：“接觸即興”《這一天，那些事》
這個盛夏，被譽為亞洲“接觸即興”舞蹈教母的古名伸攜古舞團首次亮相北京77劇場，帶來瞭系列“接觸即興”工作坊和名為《這一天，那些事》的即興演出。讓我意外的是，這是一臺頗能讓普通觀眾親近的現代舞演出，由於預設元素和現場即興的巧妙編織，即便沒有太多現代舞觀舞經驗的觀眾也能自在地接受其中的“確定”和“不確定性”。
“接觸即興”是源自上世紀六七十年代美國舞蹈傢對現代舞的反思浪潮，是一種深受東亞傳統文化影響的後現代舞，通常是一種雙人舞，也可以多人共舞，近二十餘年已成為對身心互動有熱切期待的舞者或“非舞者”的一種“世界身體語言”。
這種語言的強大在於——它能打破慣性思維，或是潛移默化的身體記憶。這種語言的魅力是身臨其境，就像你來到一場接觸即興的“大趴”JAM，也被稱為“舞醬”，如若不參與其間，多半會感覺自己是那個“多餘的人”。因為“舞醬”不是一種表演，不需要參與者自我“表現”，所要做的隻是放下思考，卸下防備，跟隨直覺，順應當下，用接觸到的身體動勢或各種“微語言”，比如視線、微笑、聲音……去引導或回應，跟隨或給予彼此的身體。如同我們的人生，不僅需要自我覺知，還需要對周遭的人、人群、環境保持敏銳和關註；需要關愛自己，關愛他人，同樣也需要被關愛。而且人生往往是沒有臺本的，計劃也趕不上變化。上班族每天朝九晚五，仍然有許多事完全無法預設，說不定就有瞭一場“說走就走的旅行”。
再打一個比方，在這個“共享時代”，接觸即興的“舞醬”就好比“共享舞蹈”，當然彼此之間不是經濟關系，而是身體信任關系，以及與空間的和諧。在此過程中，彼此從陌生到熟悉，從熟悉到信任，從信任到認知，從認知到開發，以此來表達對人、群體、空間、音樂或某種觀念的認知，以及對身體運動和身體意識的不同理解。參與者通常一起合作，結果都會出乎自己的意料。參與者彼此投入的“專註力”越多，就越能相互吸引、相互促進。
他們舞動的空間是向每一個人開放的，就如同7月16日那晚在77劇場的“舞醬”，當一層層的座位席被撤離後，劇場已經不再是一個表演場所，它全然開放給每一位想來舞蹈的人。其中有教母級“接觸即興”舞者古名伸和古舞團的舞者，也有北京舞蹈學院的現代舞專傢曾煥興、國際知名的獨立舞者戴劍，還有很多參與創辦於2012年的“北京接觸即興”每周聚會的人，以及一些舞蹈愛好者，甚至完全沒有任何經驗的普通人。或許他們中就有奔波勞累的都市白領，有每天還要接送孩子的年輕父母。專業的、業餘的，年輕的、年長的，有經驗的、剛入門的……身體在這裡沒有等級。
如果將“即興”與“接觸即興”運用到表演上，那麼觀演關系就成為一種新的“情境”，就好比觀眾作為“看客”或“路人”，去旁觀瞭其他人的生活，這樣的事件也是天天上演。作為臺灣唯一以“即興”和“接觸即興”從事舞蹈表演的專業團隊，此次臺灣古舞團的四場演出中的最後一場，古名伸將十餘年前一些作品的部分錄音和“野餐會”橋段“預設”進瞭結構裡，更有意義的是，竟然巧妙地關照到瞭一些前來觀舞的普通觀眾。因為還有不少觀眾不太習慣將自己的體驗代入，很在意編導在舞作中的表達，畢竟這是欣賞主題鮮明的“中國當代舞風式”作品不可或缺的態度。其實在現代舞的歷史上，以編導為中心的“編舞術”已經悄然走進博物館，編導與作品、編導與舞者、作品與觀者之間的關系早已是交互多向的瞭。
“用語言的不準確性來準確地說……懂瞭……真的嗎……其實……我想……”一組隻言片語在我們耳邊響起，這段十餘年前“語言不確定性”的畫外音恰好能引領此類觀眾，正如很多事情是語言說不明白的，你以為的“懂瞭”其實是因為自己主動的“投射”。身體語言更是具有這樣的特質，當然這取決於編導是否預設瞭明確的場景。野餐佈、音樂、零食……當身體語言被材料符號化時，編導的意圖和觀眾的投射很容易走到一起。
在一個小時左右的表演中，給人印象很深的是一對男女舞者互相較勁的場景，盡管演後談上男舞者許程崴強調自己“沒有角色的投射”，但兩人間近乎於技擊的動勢強度和動作速度，制造出瞭空間的緊張感，幸而古老師適時隔開瞭他們，整個場景竟然產生瞭某種“戲劇性”！很難想象，如果此時沒人介入，兩人會發展到怎樣無法收拾的地步。這便是觀看表演無法回避的投射，觀眾被一些“劇情想象”套路化，而舞者其實隻是做出瞭他們“當下”最真實的身體反應。
做一點平日裡不常做的事情，或許能在別人身上重新認識自己，以及身邊那些“熟悉的陌生”。“野餐會”這段生活化的場景是“這一天”發生的“那些事”之一，隨著英文老歌一首首飄出，舞者們紛紛打開瞭琳瑯滿目的零食，大搖大擺地吃開來，讓“那些事”變得更為具體，偶爾的慢動作或照片式的瞬間捕捉，更是活躍瞭整幅畫面，感覺像是看一臺“舞蹈劇場”演出。古舞團的即興表演之所以能讓人產生“角色感”，一個重要的原因便在於舞者們太不相同瞭。眼前的這五個人像一個傢庭，或是生活中我們在街頭隨意一瞥就能見到的男女老少一般。場燈點亮後，當其他人都在觀望之際，舞團最年輕的舞者第一個出場，在兩位現場樂師身邊起舞，一開始就主動建構起瞭自己的動作與音樂及環境的關系。一位優雅有型的年長舞者拿到瞭“一朵花”，並將花送給瞭另一位男舞者，一段男子雙人舞令人頗感意外，又是如此自然。而古名伸老師的身上具有一種平衡、中和的力量，她也可以和其他人一樣輕松地玩耍，還熱情地分發零食給觀眾，或自在地獨舞，抑或平靜地與他人共舞，隨性、沉靜、平和。
雖然即興表演中的舞蹈不是編排出來的，但也需要一定的“規則”或“命題”，並不是完全隨意的。“接觸即興”的奇妙之處在於一種“在限制中求自由”。與傳統舞蹈不同的是，其核心並不是超越風格化技術限制後的自由，而是身心釋放後，一種真實呈現出生命狀態的“自在”。
《這一天，那些事》中，這些規則由預設的錄音、現場音樂、道具、舞者人數、舞蹈單雙群的構想、舞段長度等等組成，其實這些元素已經與作品結構息息相關瞭。當然，現場即興演奏的音樂，以及鋪設的燈光，或是偶然間出現的物品，某位觀眾的反應，舞者與舞者的現場關系，也都有可能被代入整體演出中，使得每一場表演都成為“唯一”，不可再現，有“確定”的“不確定性”。
一臺長篇幅即興演出的精彩程度其實往往和確定的“限制”相關。當然，哪一場表演更為“精彩”並不是即興演出的訴求，真實的“意外”比“精彩”更為重要。就像我按照計劃去看演出，卻在旁邊的“無用展廳”意外地邂逅瞭設計師馬克的“無用之土地”展覽，這是屬於我的“這一天，那些事”。在這個時時刻刻強調“有用”的時代，“即興”的表演也是“無用”的。其實它是沒有“經世”之用，但卻有著生命之用，與我們之所以為“人”的本真和本性有關。
供圖/古舞團攝影/陳若軒
(原標題：一場向每個人開放的“共享舞蹈”)
本文來源：北青網-北京青年報
責任編輯：王曉易_NE0011
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商品訊息功能:
- 品號：4683693
- 高濃度75000自動除菌離子
- 汽車車充 12V DC
- 貼心設計小尺寸
商品訊息描述:
夏普車用高濃度自動除菌離子產生器IG-GC2T-P晶鑽紅
商品特色：
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產地：泰國
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商品訊息簡述:
| 品牌名稱 | |
|---|---|
| 除濕機機型 |
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| 保固期 | 1年保固期原廠保固一年 |
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慕羽
關鍵詞：“接觸即興”《這一天，那些事》
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“接觸即興”是源自上世紀六七十年代美國舞蹈傢對現代舞的反思浪潮，是一種深受東亞傳統文化影響的後現代舞，通常是一種雙人舞，也可以多人共舞，近二十餘年已成為對身心互動有熱切期待的舞者或“非舞者”的一種“世界身體語言”。
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“用語言的不準確性來準確地說……懂瞭……真的嗎……其實……我想……”一組隻言片語在我們耳邊響起，這段十餘年前“語言不確定性”的畫外音恰好能引領此類觀眾，正如很多事情是語言說不明白的，你以為的“懂瞭”其實是因為自己主動的“投射”。身體語言更是具有這樣的特質，當然這取決於編導是否預設瞭明確的場景。野餐佈、音樂、零食……當身體語言被材料符號化時，編導的意圖和觀眾的投射很容易走到一起。
在一個小時左右的表演中，給人印象很深的是一對男女舞者互相較勁的場景，盡管演後談上男舞者許程崴強調自己“沒有角色的投射”，但兩人間近乎於技擊的動勢強度和動作速度，制造出瞭空間的緊張感，幸而古老師適時隔開瞭他們，整個場景竟然產生瞭某種“戲劇性”！很難想象，如果此時沒人介入，兩人會發展到怎樣無法收拾的地步。這便是觀看表演無法回避的投射，觀眾被一些“劇情想象”套路化，而舞者其實隻是做出瞭他們“當下”最真實的身體反應。
做一點平日裡不常做的事情，或許能在別人身上重新認識自己，以及身邊那些“熟悉的陌生”。“野餐會”這段生活化的場景是“這一天”發生的“那些事”之一，隨著英文老歌一首首飄出，舞者們紛紛打開瞭琳瑯滿目的零食，大搖大擺地吃開來，讓“那些事”變得更為具體，偶爾的慢動作或照片式的瞬間捕捉，更是活躍瞭整幅畫面，感覺像是看一臺“舞蹈劇場”演出。古舞團的即興表演之所以能讓人產生“角色感”，一個重要的原因便在於舞者們太不相同瞭。眼前的這五個人像一個傢庭，或是生活中我們在街頭隨意一瞥就能見到的男女老少一般。場燈點亮後，當其他人都在觀望之際，舞團最年輕的舞者第一個出場，在兩位現場樂師身邊起舞，一開始就主動建構起瞭自己的動作與音樂及環境的關系。一位優雅有型的年長舞者拿到瞭“一朵花”，並將花送給瞭另一位男舞者，一段男子雙人舞令人頗感意外，又是如此自然。而古名伸老師的身上具有一種平衡、中和的力量，她也可以和其他人一樣輕松地玩耍，還熱情地分發零食給觀眾，或自在地獨舞，抑或平靜地與他人共舞，隨性、沉靜、平和。
雖然即興表演中的舞蹈不是編排出來的，但也需要一定的“規則”或“命題”，並不是完全隨意的。“接觸即興”的奇妙之處在於一種“在限制中求自由”。與傳統舞蹈不同的是，其核心並不是超越風格化技術限制後的自由，而是身心釋放後，一種真實呈現出生命狀態的“自在”。
《這一天，那些事》中，這些規則由預設的錄音、現場音樂、道具、舞者人數、舞蹈單雙群的構想、舞段長度等等組成，其實這些元素已經與作品結構息息相關瞭。當然，現場即興演奏的音樂，以及鋪設的燈光，或是偶然間出現的物品，某位觀眾的反應，舞者與舞者的現場關系，也都有可能被代入整體演出中，使得每一場表演都成為“唯一”，不可再現，有“確定”的“不確定性”。
一臺長篇幅即興演出的精彩程度其實往往和確定的“限制”相關。當然，哪一場表演更為“精彩”並不是即興演出的訴求，真實的“意外”比“精彩”更為重要。就像我按照計劃去看演出，卻在旁邊的“無用展廳”意外地邂逅瞭設計師馬克的“無用之土地”展覽，這是屬於我的“這一天，那些事”。在這個時時刻刻強調“有用”的時代，“即興”的表演也是“無用”的。其實它是沒有“經世”之用，但卻有著生命之用，與我們之所以為“人”的本真和本性有關。
供圖/古舞團攝影/陳若軒
(原標題：一場向每個人開放的“共享舞蹈”)
本文來源：北青網-北京青年報
責任編輯：王曉易_NE0011
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